Jacques Lacan, le structuralisme

Comme Lacan le dit lui-même, le terme de structure est énoncé au principe de maintes orientations contemporaines de la recherche sur l'homme. L'anthropologie est aujourd'hui structuraliste.

Elle met au premier plan de ses investigations la catégorie d'ensemble, et l'étude d'ensembles dont les parties sont elles-mêmes structurées. Cependant, pour situer le structuralisme qui est le sien en psychanalyse, la meilleure référence, serait celle de la sociologie. Les deux notions sont en effet parentes en ce qu'elles visent le même inconscient, agissant dans la conduite des individus et dans la vie des sociétés.

La psychanalyse, selon Lacan, est une expérience dialectique, à l'endroit du langage. D'où la nécessité de ramener l'expérience psychanalytique aux formes de ce langage, de restaurer le pouvoir des mots et les lois de la parole.

Les phénomènes subjectifs : rêves, lapsus, mots d'esprit, etc., présentent, dans l'identité de leur structure, une pensée « formée et articulée », au sens où tout symptôme englobe un élément d'une situation antérieure, lequel articule la situation actuelle, c'est-à-dire est employé inconsciemment comme un facteur a prendre en compte.

Lacan enseigne, après Freud, qu'il faut toujours, dans le symptôme, rechercher, non seulement le signifiant inconscient, mais l'expression du désir que ce signifiant éclaire. Ceci, particulièrement dans le discours onirique, « voie royale » de l'inconscient. L'élaboration du rêve est nourrie par le désir ; le rêve est le symbole du désir. C'est la vérité de ce que le désir a été dans son histoire que le sujet crée par son symptôme.

Le problème central est alors de reconnaître la place où se tient l’ego du sujet, de savoir par qui et pour qui il pose sa question, de déceler son vrai désir et l'objet à qui s'adresse ce désir.

Nous voici ramenés à la question fondamentale de la psychanalyse r qui parle, quand il s'agit de l'inconscient ? Le lieu de cette parole, Lacan insiste à l'appeler : l'Autre, « mémoire » que la parole évoque partout où il intervient. L'Autre, « champ hors du sujet » et place essentielle de la structure du symbolisme, n'est pourtant qu'à mi-chemin d'une quête que l'inconscient déconcerte par son art difficile. Le désir refoulé est synonyme de demande d'amour, d'une demande que la satisfaction d'un besoin immédiat ne saurait combler.

Mais ce qui fait la grandeur de sa doctrine et de sa thérapeutique, c'est qu'elles visent, non seulement à réduire des symptômes et des illusions particulières, mais à sauver la personnalité et à mener, lorsque la chose est possible, jusqu'au terme de la sagesse. Le sujet se constitue dans la recherche de la vérité.

Sabina Spielrein, pionnière de la psychanalyse

La psyché féminine et psychologie de l'enfant

C’est à travers l’empathie que la psyché féminine perçoit les sentiments de l’autre de façon active, en les vivant, ou mieux en les revivant, à l’intérieur d’elle-même de façon psychologique.

« Les femmes ont moins de possibilités d’expérimenter leurs désirs dans la réalité. Mais comme compensation elles possèdent une capacité beaucoup plus grande d’empathiser avec les autres et de cette façon de faire expérience de leur vie. […] la femme ressent les sentiments des autres selon leurs désirs et peurs et en fait les siens propres, ensuite elle se libère de l’émotion, en vivant ces expériences elle-même psychologiquement et en les changeant selon ses propres désirs. »

À la vie Conférence psychanalytique internationale de La Haye, en 1920, elle présente une conférence sur le développement du langage, en distinguant langages « autiste » et « social ».

Alors que Sabina Spielrein limite les aspects de la psyché féminine à la femme, Jung va plus tard étendre ce concept également aux hommes sous la forme de leur part féminine inconsciente, appelée alors « Anima ». Il semble que la relation avec Sabina Spielrein a sous certains aspects influencé le concept d’Anima de Jung, qu’il développa après la rupture de leur relation. À cette époque l’empathie faisait l’objet de discussions surtout dans le domaine de l’art.

Le deuxième champ d’intérêt et de recherche de Sabina Spielrein est la psychologie de l’enfant, avec un accent particulier sur le développement du langage. Elle observe plusieurs types d’enfants, pathologiques et en bonne santé, et affirme que l’enfant par nature cherche à créer une relation.

Selon Sabina Spielrein, le mot « maman » reproduit la succion du sein par l’enfant. Mais ceci n’est pas seulement connecté à la nourriture, ceci représente également l’expérience du plaisir, de la chaleur et de la protection que l’enfant éprouve pendant qu’il tète.

Le mot « papa » de son côté dérive du moment où l’enfant, après avoir mangé et étant satisfait, explore le sein de sa mère. Il semble ainsi appartenir plus au domaine du jeu et de l’exploration.

Plusieurs des contributions de Sabina Spielrein peuvent être considérées comme révolutionnaires pour leur époque, en particulier sa méthode d’observation d’enfants pathologiques et en bonne santé, ainsi que son accent sur les qualités relationnelles présentes chez l’enfant dès le début.

Loin de toute affirmation narcissique, où l’on reconnaît les mérites de chacun et la nécessité de travailler ensemble pour comprendre plus pleinement la psyché humaine, sa contribution à la psychanalyse est évidente. D’une certaine façon elle travailla pour un pont entre la psychanalyse freudienne et la psychologie analytique, et était très proche de ce qu’est la psychanalyse contemporaine : une tentative de travailler ensemble pour mieux comprendre l’énigmatique réalité de notre vie psychologique.

Carl Gustav Jung, le controversé

En rupture avec Freud, Jung a forgé une théorie psychologique confinant parfois au mysticisme.  Il reste très controversé en France où freudiens et lacaniens dominent encore largement le discours psychanalytique.

L’inconscient collectif, les archétypes, le soi, l’anima, l’animus…, des concepts clés de la psychologie analytique de Carl Gustav Jung peu connus en France et quasiment absents des enseignements universitaires.

Et pourtant Jung compte aussi une petite communauté d’adeptes qui défendent ardemment son œuvre. Nombreux sont les écrivains, cinéastes et artistes qui se sont inspirés de lui. Des francs-maçons au new âge, des recruteurs en entreprise aux généalogistes, Jung a laissé son empreinte dans bien des domaines.

Le sujet dans sa constellation familiale

Père, mère, frères et sœurs constituent pour chacun un paysage particulier auquel il ne faut pas oublier d'ajouter celui constitué par les grands-parents et leurs influences ainsi que le milieu socioculturel et historique de la personne. Ce tissu familial a besoin d'être déployé pour que le sujet mesure ses liens avec lui et pour qu'il détermine ses différences, son unicité.

La psyché, ou « âme », objet de la psychologie analytique

Celle-ci est décrite comme le lieu de rencontre entre le conscient et l'inconscient, ce dernier étant considéré comme une dynamique qui tend à l'équilibre. La psychologie analytique envisage plusieurs voies possibles pour accéder à la psyché, voies qu'elle nomme les « manifestations psychiques ». Freud se limitait au rêve et à son contenu latent, aux mots d'esprit, aux lapsus et enfin aux actes manqués, sans oublier le comportement pathologique et névrotique alors que Jung étend les manifestations inconscientes à la culture et aux systèmes de pensée.

L'inconscient collectif

Jung dit en tenir l'idée de Schopenhauer mais c'est la méthode de Freud qui lui en a permis l'investigation. Alors que l'inconscient personnel fait partie intégrante de la personnalité, l'inconscient collectif est universel et est commun à tous les hommes. Il constitue ainsi « une condition ou une base de la psyché en soi, condition omniprésente, immuable, identique à elle-même en tous lieux »

La persona

Comme l'anima et animus, la persona (terme provenant du nom grec du masque du comédien) est la part de la personnalité qui organise le rapport de l'individu à la société : « La persona est le système d'adaptation ou la manière à travers lesquels on communique avec le monde. Chaque état, ou chaque profession, par exemple, possède sa propre persona qui les caractérise (...) Mais le danger est que l'on s'identifie à sa persona : le professeur à son manuel, le ténor à sa voix. On peut dire, sans trop d'exagération, que la persona est ce que quelqu'un n'est pas en réalité, mais ce que lui-même et les autres pensent qu'il est».

Qui n’a jamais perdu une journée dans une administration pour déposer un papier qui avait été égaré ? Les démarches administratives peuvent être compliquées et longues à réaliser. Il est difficile de savoir à qui s'adresser et de monter les dossiers nécessaires à la régularisation de certaine situation : financière, familiale, administrative ou encore professionnelle.. Préfecture, Tribunal, Caisse d’Allocations Familiales, Sécurité Sociale, Trésor Public, autant d’institutions surchargées qui ne peuvent s’adapter au cas particulier.

Expliquer et soutenir sont les éléments centraux de l'intervention pour vous donner les outils et entamer toutes les procédures dont vous avez besoin. Du renouvellement de votre pièce d'identité jusqu'à la gestion de votre patrimoine, la reconnaissance de votre handicap ou encore l'orientation vers les procédures adaptées je prends en charge votre dossier.

Mon expérience des procédures administratives, me permets de frapper à la bonne porte et de gagner du temps dans leurs réalisation. Inscrite en qualité d'administrateur ad hoc sur la liste de la Cour d'Appel et de certains Tribunaux, je peux exercer un mandat ad'hoc et ainsi prendre la responsabilité de vos affaires pour vous soulager.

Plus que l’intervention ponctuel d'un tiers, il est parfois judicieux de prendre en compte la situation dans sa globalité et de la faire évoluer positivement. A la demande d'un donneur d'ordre (Juge, étude notariale, avocat, particulier), je dresse un diagnostique, nous fixons ensemble des objectifs clairs et je mets en œuvre des actions pour les atteindre et ainsi débloquer la situation.

Par ailleurs, les situations particulières nécessitent de poser un diagnostic précis pour prendre en compte des difficultés spécifiques: dynamique familiale, handicap, addiction, patrimoine… J'effectue des tâches concrètes : procédures administratives, requête aux juges compétents, orientation administrative, grille de priorités budgétaires, gestion d'affaires, relation avec le voisinage, actions et prévention en cas de trouble d’occupation (problèmes d’entretien ou de mauvaise appropriation du logement), présentation à la famille des services présents dans son quartier.

Lorsque vous sollicitez de l'aide extérieure, il est important que vous puissiez être entendu dans vos attentes et vos envies. Je dois alors m'adapter à votre mode de communication et mettre en place des techniques d'entretien et/ou d'accompagnement pour y répondre. Des attentes implicites sont également à l'œuvre et tout le travail consiste à les identifier pour ensuite pouvoir les combler et ainsi avoir un impact réel et concret.

Votre accompagnement ne s'arrête pas au temps passé lors des entretiens mais se poursuit en dehors de ces rencontres pour avancer ensemble de façon continue et productive. La méthode utilisée dans les interventions thérapeutiques s'articule autour de trois notions.

Il est difficile de s'orienter et de s'épanouir dans son environnement car de mauvaises habitudes ont été prises et changer son fonctionnement demande de l'énergie. Le regard d'une personne tiers vous appuie dans ce changement et  mobilise des atouts nouveaux.